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我们为何叫中国(中)

2020-11-25 环泽公司罗心荣

 我们黄老文化的源头究竟在哪里?

肯定是在宇宙终极源头处,何以见得?

我们为何叫中国2

在《易经》里,在《黄帝内经》里,在《德道经》里,甚至在佛陀传过来的与中华文明天然合体的《心经》,《金刚经》,《地藏经》,《华严经》里,我们发现,它们虽然表达模式迥异,但却都能万经归一并共同指向唯一的宇宙终极平衡智慧,那就是平衡之道!

我们看《易经》,“易”,既有无常流动之意,也含互换,交易之相,并深谙无常流动中平衡之中道智慧。它的乾坤八卦,阴阳合和,天人合一。逢凶化吉的核心是宇宙终极智慧里的平衡和中道智慧。《易经》吉凶祸福的智慧,终极落地于窥一斑而知全豹的“全息”智慧观、落地于宇宙平静如初的源头“一”。源头是平静的,具足完美的,《易经》的核心是乾坤阴阳的平衡。我们看《黄帝内经》,金木水火土,五行运化,终极落地为相生相克的阴阳“平衡”之道;《内经》的核心还是平衡......再看《德道经》,何为“德”?无我无为皆是“德”。所谓“上德不德是以有德,下德不失德是以无德”,有“德”即为“得”,“德道”即为“得道”,《德道经》即是《得道经》,整部经文都在有为与无为,无我与小我,阴与阳之间,取其中道智慧而得之平衡,平衡即道。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

出生入死……

天之道,损有余而补不足,地之道,损不足而补有余……

《德道经》的核心还是宇宙终极智慧的中道平衡之智慧……

再看四书五经的《大学》开篇:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平格物而修身,齐家,治国,平天下,在说什么?是中庸之道的核心还是宇宙终极智慧的平衡之道?再有,发芽于印度,生根于中华的佛教《心经》《金刚经》……

大家想过没有?佛陀传经弟子三千有余,为何佛教偏偏就相中了中华文明的血脉而生根?

果我们去掉所知障,了悟《心经》智慧“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”,就明了佛陀是怎么与我中华文明《易经》唯“一”的宇宙智慧真相神奇相遇的。佛陀证悟的真相的源头,与《易经》源头是整体平静具足的“一”是完美合一的。

如果我们去掉所知障,了悟“一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执著不能证得”,就能明了佛陀如何与《易经》吉凶主卦,逢凶化吉的中华文明恪守中道,平衡悟道的国名的神奇相遇……

华夏大地几千年的文明史上,做天子的心中装满的,全是“天下”,宇宙终极智慧是平衡之道,平衡即是“爱”,《心经》即《爱经》
   中华文明,得宇宙终极智慧能量,核心是心怀天下的“爱”,绝非一城一池之狭隘小我之国……

这,才是“中国”深藏的“大而无外”的天下情怀

中国,是一个国名,但又不是一个国名。它是一种让人类共享的高维智慧!

很多人,一定会以生为中国人而自豪!

可我却想说,老祖宗根植智慧于国名,深藏功与名的真正用意,是在让“中国”作为一种高维智慧输出,为天下苍生所共享,而非狭隘的一国之用!


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