世间事，为什么总是要反过来看？

修行者有很多选择，有的做艺术、有的做瑜伽、有的念经书、有的打坐，有的冥想、有的垂钓、有的写书、有的做饭、有的工作、有的恋爱、有的结婚、有的离婚、有的独身、有的单身、有的演戏、有的看戏、有的持家、有的败家、有的出家为僧、有的匍匐膜拜……总之，世间修行者众，均有自己进入悟道的法门，这一切万有呈现均没有高低贵贱、好坏对错之分。最终，我们的归宿、所归依的，就都是那个恒在的一。

可是，走向那个自由恒在的一，又是我们累世今生恒在的功课，每个生命面对自己的功课，是没有任何进度和标准的；这一切，都因循因果循环律在起作用；否则，我们就看不见这世间千姿百态和万紫千红了。

可是，世间无论怎样的人和事之呈现，总是会带给我们无穷困扰和无尽的痛苦，这又是为什么呢？直接证悟因果循环智慧，从果上见因，需要足够的慧根，非常人可及。例如：有人就可以直接证悟成Fo;有的人却一生打坐做工夫，却不得要领；有时越坐越差劲，许多人就不耐烦了，不愿继续修了；殊不知，修行的秘密恰恰在这个时候，当能量快要进一步发动的时候，反而会有相反的状况呈现。

现实中，做事也一样，做生意也一样。所以做生意稍稍失败，一定要熬得住，熬得过去，下一步就会成功赚钱了。这也就是天地物理相对的一面，有去就有回，有动就有静。这个道理，自己要多多去体会才能领悟。

道德经里有句话：反者道之动，弱者道之用，

讲的就是这个智慧。但我们很多人总是在临门一脚时崩溃掉，这是非常遗憾的事情。

西方有智者芒格（巴菲特的搭档）讲过：世间事，一定要反过来看，为什么？

芒格悟出了乔达摩.悉达多2500年前就证悟的大道：众生皆具如来智慧德相，皆因颠倒妄想而不能证得。怎么去领悟乔达摩.悉达多这个智慧？

为何他讲，世间万有之事，皆为幻影？

难道，这世间一切万有的呈现，一直是个骗局？

是的，世间万有呈现，不是我们真正的自己的相，祂是我们真实的自己的影子。或者说是我们真实的自己的“投影”。

所以，乔达摩.悉达多又说：

“无所住而生其心”

无住生心，就是让心不沾染在任何已经发生和存在的事情上。当能够体会到心无所住时，就没有什么事物可以束缚身心了。

痛苦的人就是见到什么，就执着什么！

心无所住的人，对于任何发生和存在，有就是有，无就是无，过了就是过了，不会想为什么？凭什么？

所以，世间最大的一个存在，就是，我们一直只让我们的眼睛，看见我们的影子，而不让我们看见那个真实的自己。

一切万有，只需要反过来看，即是真相。

毛泽东在 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中曾说：“在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果”，这是对“反者道之动，弱者道之用”的最好的呼应。

对芒格“反过来看”也是对“反者道之动，弱者道之用”最好的呼应。这个智慧，老子在二千多年以前就呈现于道德经里:比如他的‘祸兮福所倚、福兮祸所伏’，也是对“反者道之动，弱者道之用”的呼应。

所以，我们的心，只要不被眼前的事所带走，无住生心，就有了“定力”。

眼见世间万有呈现，唯有懂得并践行“反过来看”这一智慧，我们才能走向真正的自由。

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